Окна Небесные

Общение Святого Духа

                                                                 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. (2 Кор. 13)

Некоторые племена коренного населения Австралии до сих пор стоят на самом низком уровне развития по сравнению с народами, которые существуют сегодня на Земле. У них нет ни домов, ни жилища, ни скота, ни одежды. Они живут отдельными группками по 30—60 человек, не имея даже племенной элементарной организации. У них отсутствуют даже много простых навыков, которые отличают человека: умение ловить рыбу, шить одежду, делать посуду, то есть, то, что умеют даже племена Африки или Америки. Ученым XIX века даже казалось, что они стоят на грани между людьми и животными.

Как ни странно, но в таком состоянии находилось большинство населения Земли. Не будем говорить о наиболее отсталых, а возьмем тех, которые считаются в наше время европейскими народами. Что вам известно о саксах, кимврах, тевтонах, гуннах, галлах, германцах, ютах, англах, франках, кельтах, и т.д.?

 Все эти племена европейского происхождения, если и отличались от американских индейцев, африканских, новозеландских, австралийских аборигенов, то не на много. Постоянная вражда, длительные войны и многочисленные кровавые убийства, были нормальной жизнью для этих народов.

Греция и Римская империя считались для того времени носителями образования и культуры. Но это лишь в сравнении с общим дикарством вокруг. А на деле в Греции и Риме лишь было больше общей организации, хорошие условия проживания, и зачатки философии, но сам образ жизни был таким же низким, как и у тех диких племен.

В целом население современной Европы к V веку находилось на уровне африкано-австралийских туземцев, глядя на жизнь которых мы приходим в ужас. А если вспомнить Великую французскую революцию 1792 года, когда восставшие плебеи Франции варварски уничтожили тысячи аристократов в стране, то дату равенства с дикарями  можно перенести и на этот год. (Уже не буду вспоминать все другие революции, восстания и войны, какие люди делали в проявлении дикости, потому что будет чрезвычайно грустно).

Это была темнота! Тяжелая, глубокая темнота, которую, кажется, можно было осязать руками. Но с приходом нашего Господа и Спасителя эта ужасная картина начала изменяться, потому что Свет пришел в этот мир.

Благодаря Его Посланникам-Апостолам лучи этого Света все дальше расходились от Голгофы, достигая самых отдаленных уголков Земли. Люди постепенно передавали друг другу Божественное образование, и Его культуру.

Благодаря Вере варварские народы Европы изменяли свой образ жизни на тот, который предложил Иисус. Темнота рассевалась и отступала перед натиском Света. Свет начинал господствовать в сердцах и умах людей.

«Свет пришел в мир», - писал Иоанн.

И этот Свет люди несли дальше. Далеко в лесах американской Амазонии, африканских джунглей дикари поджигали у себя светильники ума от тех, кто доносил им этот Огонь. Все происходило не сам по себе, а от общения: светильник от светильника, свеча от свечи. Вместе со Словом, к дикарям поступала цивилизация (в хорошем понимании, потому что часто за словом цивилизация стоит и зла много).

А теперь давайте вспомним те слова, которые стали эпиграфом к этим размышлениям: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами». Эти слова, которые апостол Павел написал в завершении своего послания к Коринфян во многих церквях в настоящий момент используются в качестве молитва. И как в каждой заученной на память молитве у этой есть свой недостаток – люди не задумываются над тем, что говорят. А говорится здесь, среди прочего, об общении Святого Духа, которое апостол желает верующим в Коринфе. Интересным является и то, что общения Святого Духа Павел желает только коринфянам. Наверно потому, что несмотря на разнообразные духовные проявления в жизни коринфской церкви было много подобного жизни африканских аборигенов. Они спорили между собой, ссорились, завидовали, гневались, клеветали, ябедничали, гордились, судились и так далее. И этим людям нужно было что-то понять.

Для того чтобы туземца почему-то научить ему был нужен учитель. И если родители могли научить его только убивать и съедать тело своего врага, то для развития нужен был лучший учитель, которыми и становились миссионеры. Какие также, в свою очередь были научены от кого-то в общении. «…общение Святого Духа»! – это то, что необходимо каждому для развития от аборигена до христианина в полном понимании этого слова.

И так, как для дикарей нужен был миссионер, чтобы брать с него пример, чтобы учиться от него духовно и морально, так верующим у Иисуса нужно общение с Духом Святым для последующего развития. И апостол не потому не желал другим церквам этого общения, что им оно не нужно, а потому, что в других он видел, что они находятся в общности с Божьим Духом. В жизни же христиан из Коринфа он разглядел в большинстве проявления народов, которые отстали в развитии. Павел писал: «Я же боюсь, чтобы, придя, не нашел вас такими, какими не хочу».

Общаясь с кем-то более умным и культурным, мудрый человек будет чувствовать свое несовершенство и желая лучшего, будет развиваться. Но подчеркиваю - мудрый человек будет так делать. Потому, что большинство случаев свидетельствуют о том, что люди остаются без изменений даже от общения с наивысшим образцом, имею в виду Иисуса. Сколько людей, имея перед собой такой наглядный пример, остались на уровне дикарей. Иначе бы не кричали: «Распни, распни Его!». Люди не стали лучше.

Мне известный интересный эксперимент, который проводила одна телевизионная компания. Около мусорных баков они нашли мужчину без определенного местожительства, который добывал себе в этих баках продукты. Представители компании отвели его в баню, где совершили над ним полную процедуру по очищению и преображению. После того, как его отмыли, побрили и подстригли, ему подарили красивый и дорогой костюм и туфли, белую рубашку и галстук. Ему выделили квартиру для жилья. И в течение месяца трижды в день возили кушать в ресторан. По завершении месяца этого человека отправили на экскурсию во Францию. Где целую неделю, этот мужчина должен был повышать свой духовный уровень. Потом его привезли назад в его город и оставили при условии, что через месяц они встретятся. Какое же было удивление представителей компании, когда через месяц они нашли этого человека снова возле мусорных баков в таком же состоянии как и в начале. Весь свой труд они признали напрасным, поскольку этот мужчина не желал изменяться, это был стиль его жизни. И тот образец, который был ему предложен, оказался ему не нужным.

Многие люди могут изменяться на лучшее только на короткое время, а затем опять к своим мусорным бакам. У каждого они свои. Как бы не мыли, в, чтобы не одевали, чем бы не кормили, что бы не проповедовали результат один - уровень аборигена.

А теперь поговорим более конкретно, поговорим о нас. Большой ошибкой у верующих людей является воображение, что от посещения Церкви мы становимся лучшими. Разве от того что ты пришел в баню ты стал чище? Смотря, что ты там делал. Если просто посидел, то вряд ли твое тело испытало какие-то изменения. Так и с нашим духом. Если в Церкви ты не переживаешь общения со Святым Духом, то напрасно ожидать каких-то изменений. Но и этого мало. Нужна мудрость, которая бы пробудила желание стремления к совершенству. Дух Святой это Тот, Кто учит правильному и хорошему поведению. Это Тот Который подсказывает что прилично и что нет. От общения с Ним человек понимает, что, как и когда нужно изменить, обязательно изменить, чтобы не быть подобным на австралийских туземцев. И, конечно, если ты не привык к общению с Ним в повседневной, ежедневной жизни, будет трудно встретиться с Ним в Церкви.

Однажды меня спросили: «Неужели еще есть такие дикари, которые живут так, как и тысячи лет назад?» «Да, - ответил я, - к нашему большому удивлению, они не только есть, а их еще и немало». Именно с описания этих аборигенов мы и начали эти размышления. И если в Австралии или Африке мне не приходилось быть, чтобы наблюдать за их жизнью лично, поверьте, в моих словах много правды, потому, что мне знакомые христиане-аборигены, подобные тем, про которых написано в Деяниях апостолов. Когда Павел пришел в Эфес, то встретился с некоторыми учениками и спросил их, приняли ли они Святого Духа? Не думайте, что это был простой вопрос, который апостол задавал всем. Думаю, что отсутствие общения с Духом было настолько явным, что не могло скрыться и от глаз Павла. Да и сами они это не скрывали, потому и ответили: «Мы даже не слышали, что есть Дух Святой». Тогда они пережили общение со Святым Духом, и с этого времени их духовная жизнь стала возрастать, о чем свидетельствует и послание к ним.

Но это было в древнем Эфесе. А что же имеем мы? В какой мере нам известен Дух Святой? И какое Его действие в нашей жизни? Есть ли с Ним то общение, которое Павел пожелал для коринфян? Эти вопросы я задаю себе. Поставьте их и перед собой. Потому что встречаясь с разными верующими, бывая в их домах, слушая об их делах, невольно возникает мысль: «Известен ли этим людям Дух Святой?» Разве не Он сделал из европейских дикарей цивилизованных культурных людей? Разве не Он учит нас чистоте и порядку? Разве не от Него происходит понимание о достойном поведении и правильной речи? Разве не Он учит доброте, сдержанности, терпению, и долготерпение, кротости и любви на конец? Почему же тогда те, с которых должны были бы брать пример, живут хуже, чем те, которые Бога не знают? Столько агрессий, столько злобы и вражды, что никак нельзя поверить, что эти люди пребывают в общении с Духом Божьим. Нечистые, неубранные помещения и даже посуда грязная, неужели является следствием духовного общения? Конечно, Он не учит обогащению и сребролюбию, но порядку и чистоте Он точно учит! Вы когда-то задумывались над тем, почему воины захотели взять одежду Иисуса? Вряд ли ими руководило чувство уважения. Если бы его одежда была грязной, порванной и вонючей, не думаю, что они захотели бы о ней бросать жребий.

Понимаю, что мы как духовные не должны уделять большого значения плотским вещам. Но часто положение вещей физических неотъемлемо связано с состоянием духа. И когда дух имеет общение со Святым Духом, тогда смотришь и везде у человека порядок и внутри и снаружи. Есть и радость, и терпение, и желание, добро делать. А если нет этого Общения, то там и зависть, и вражда, и ссоры, и раздражения, и отсутствие чистоты и любви. Как раз этим и «прославилась» Коринфская церковь. Поэтому Павел и пожелал им быть в общении со Святым Духом. Чтобы переставать уже быть дикарями ХХІ века. А быть примером и светом для тех, кто еще во тьме.

Михаил Прапорщиков