Окна небесные

АНТИРЕКЛАМА

Mihail — Sat, 20 Aug 2016 17:14:06 GMT

Дорогие наши читатели, и просто, уважаемые посетители нашего сайта. Мы знаем, что постоянно появляющаяся реклама затрудняет посещение "Окон небесных".

Поскольку владельцы этого сайта не мы, и это происходит не по нашему желанию, мы предлагаем установить вам программу антирекламы. Для этого зайдите на сайт по ссылке, которая приводится ниже и загрузите на свой компьютер программу антирекламы.

https://chrome.google.com/webstore/detail/%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D1%8B-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BD%D0%B0-ucoz/jmdcimefencccjplnncckhofeedfbdnd

Золотые щиты царя Соломона

Mihail — Thu, 09 Jun 2016 20:18:49 GMT

Наверное, с того времени, как люди начали враждовать между собой, у них появилась потребность в защите. Так одним из древнейших изобретений человечества стал щит. С тех времен армии всех государств имели на вооружении это средство защиты. И основой герба каждого города стал также щит с определенным изображением на нем, как символ защищенности.

На протяжении времен и возрастов щиты менялись. Менялась их форма, размер и состав. Но удивительным является тот факт, что и в наш модернизированный век щиты не потеряли своей актуальности и продолжают существовать не только в музеях. Как и ранее вооруженные силы и полиция используют в своих действиях это старейшее изобретение. Щиты не утратили своей актуальности. Изменился их состав, теперь они изготавливаются из сверхпрочных соединений металла или пластика, но не изменилось их назначение – они должны защищать.

Конечно, были щиты и во времена царя Соломона. Величие и богатство его царства были такие впечатляющие, что даже щиты он захотел иметь особые, поэтому сделал двести больших и триста малых из кованого золота. Впечатляет! В большей степени не количество, а материал, из которого они были сделаны.

Поскольку каждая созданная людьми вещь, имеет определенное назначение, то и эти золотые щиты должны были использоваться по назначению. Но следует отметить, что это творение Соломона никогда(!) никого(!) не защищало. И даже ни разу их не использовали как щиты. Они просто простояли в его доме из Ливанского дерева, как драгоценные украшения и признак военной мощи, пока их не забрал оттуда царь египетский и больше о них не упоминалось. Для сравнения хочу напомнить, что простые щиты царя Давида хранились, как ценность в доме Божьем и через много лет их использовал священник Иодай в борьбе с Гофолией.

Наша вера приравнивается в Библии к щиту, поэтому и самое первое упоминание о щите в Библии связано с Богом. Тогда Он сказал Авраму (когда звучало это слово Аврам еще не был Авраамом): «... Я твой щит...».

Именно так видел Господа и Давид, призывая: «Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он наша помощь и щит».

Оказывается, щиты действительно нужны, нужны не только в телесной, но и духовной жизни человечества. И во втором случае потребность в них значительно больше. Если бы у Евы был духовный щит, то, наверное, ее потомкам не нужно было бы изготавливать щиты металлические. Просто вражды и убийства тогда бы не существовало.

И так, пока враждующие стороны думают, какой щит лучше круглый или прямоугольный, Давид предлагает иметь Бога как надежную защиту. Апостол Павел также видел в нашем единстве с Богом надежное средство, называя щит веры важнейшим вооружением Христианина. Поэтому можно иметь разные вещи в своем арсенале и шлем спасения на себя надеть, и ноги обуть в готовность благовествовать мир, и меч иметь мощный, чтобы во всяком споре побеждать. Но когда нет того, что Павел назвал «наиболее превыше всего», то есть щита, все усилия будут напрасны и рано или поздно ты все равно будешь поражен.

Щит является крайне необходимой защитой нашей души.

Но щиты бывают разные по своему составу. Самые первые были сделаны из кожи, которая была натянута на каркас из деревянных прутьев. Были просто деревянные с металлическими вставками или окованные металлом. Были просто металлические. Были, как выше упоминалось, и золотые. Современные щиты изготавливают из титана и соединений пластика.

На примере телесных, понимаю, что и духовные щиты также все разные, так как и вера у всех разная (не говорю про разные веры, вера одна, Бог один, а про разный уровень веры в Бога).

Если бы перед вами выставили разнообразные щиты, какой бы вы выбрали? Психология человека достаточно примитивна, но она не желает ничего примитивного, а все драгоценное. Наверное, 99 человек из 100 выбрали бы золотые за их драгоценный вид.

Нечто подобное происходит с нами и в духовном выборе – мы стремимся к лучшему. И этим лучшим нам кажется, как и Соломону, является именно золотой щит. Вот это вера так вера! Именно такими драгоценными щитами во все времена стремится вооружиться показное христианство. То украшая себя, то те дома, которые строятся как для Бога, но все равно подчеркивая личность своего «Я», чтобы был вид, была красота, была показуха, было величие.

Думаю, что Соломон имел целью именно это, выставляя щиты из кованого золота в своем доме, чтобы многочисленные посетители видели его военную мощь. На счастье Соломона, его отец Давид победил и успокоил все окружающие вражеские народы, и передал сыну царство, на которое никто не нападал. Был покой и мир. А когда спокойно, тогда человек заботится не о защите, а о красоте. И если нужен щит, то пусть он будет, но будет красивый. Так и происходит, что самое главное средство защиты превращается в украшение. Остается только удивляться, почему же Давид не сделал себе таких золотых щитов? А ответ прост – принимая участие в многочисленных войнах, он думал, как защититься, а не как украсить себя. Кроме того золотые щиты Давид сам захватил у Адраазара, но он не оставлял их себе и не передавал в наследство Соломону. Скорее всего, не видя в них пользы для войска, он приказал их переплавить, как вещи, которые не выполняют своего прямого назначения. Ему нужно было оружие, а не украшения.

Чему подобно наше время? Как раз к временам царства Соломона – полный мир и абсолютный покой. Пусть относительный, но все же покой. Пусть не совсем такой как у Соломона, но мир. Но это только внешне. А внутри борьба продолжается. Война за каждую душу. Битва на жизнь или на смерть. Забывая об этом или вообще не понимая, мы можем стремиться к тем золотым щитам, которые кроме как стоять для показательности под стеной более ни на что не способны. И можно иметь белейшую рубашку и распрекрасный галстук, и другую красивую одежду для походов в дом Божий. Можно подбирать духовные песни покрасивее, и придумывать проповеди, чтобы всем нравились и приводили в восторг своей красноречивостью. Но как наступает тяжелое время, то вся красота куда-то исчезает, а остается только: «Ой! Я ранен! Мне тяжело! У меня нет больше сил! Не могу этого понести! И т.д., и т.д.».
- Где же вера ваша? – спрашивает Господь.
- Да, только что была, на берегу. Там было спокойно. Много народа. Много хлеба. Мы ходили и всем раздавали этот хлеб, как особенные, приближенные к Учителю. Мы радостно пели, говорили духовные вещи. И тогда наша вера была как золотой щит... Который вдруг утонул в бурном море!
Можете исследовать и увидите, что наиболее пораженными у Иисуса были фарисеи. Только про них написано, что они постоянно соблазнялись. Их соблазняло все, что было связано с Иисусом, что Он говорил, куда ходил, что делал и как делал. Все Его действия их поражали. Но именно они тогда “носили” эти золотые щиты, чтобы все видели. «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди, расширяют хранилища свои и увеличивают воскрылия одежд своих; И любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! Учитель!» И вот именно эти “владельцы золотых щитов” и были тогда постоянно в искушении. От чего? От действий Господа! И особенно от Его главного действия – от Его прихода. И мы можем вспоминать их с презрением, но...

Кого сегодня всё соблазняет? Кто соблазняется, когда слышит истинное слово Господне? Кто соблазняется, когда приходится следовать за Господом туда, куда совсем не хочешь? Кто в искушении, когда Господь подействовал в жизни совсем нежелательно и незапланированно? Да те, кто мало заботится о защите своей души, а стараются о своем виде. Не виде перед Богом, а перед людьми, чтобы уважали и величали, и верующим называли, и чтобы самому о себе хорошее мнение иметь, в общем, чтобы издали их золотой щит был виден.

Давид называл Господа своей защитой и своим щитом, и заботился о Его присутствие в своей жизни. Поэтому, имея обычные щиты, был сохранен во время войны более чем Соломон в мирном царстве. И шея невесты, в Песне песней, приравнивается к башне (столбу) для оружия Давида в которой хранятся тысяча щитов. Так мы понимаем, что простые, но действенные щиты Давида имеют большую ценность, чем драгоценные, но мертвые щиты Соломона.

Именно поэтому, считаю, что не имеет значения, подобна ли твоя вера на кожаный или деревянный щит главное, чтобы она была, как горчичное зерно незначительная, и соединение с Духом Святым сделает тебя абсолютно защищенным. Твоя вера со временем будет увеличиваться, улучшаться и совершенствоваться, но она всегда будет являть свою основную способность – защита твоей души. « Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла…», - говорил Давид.

А если не понимая сложности настоящего времени, будешь считать, что это время спокойное, мирное и будешь достигать более внешней показательности в своей вере, чем Божьего присутствия, и стараться, чтобы вера твоя была как золотой щит, то наверное и конец твой будет как у Соломона – при всей красоте и величии достижений - полный духовный упадок.

М. Прапорщиков

Потому что я - Человек

Mihail — Sun, 05 Jun 2016 11:55:02 GMT

Вечерело. Большаком шли двое путников - отец и семилетний сын. Посреди дороги лежал камень. Отец не заметил камень, споткнулся, ушиб ногу. Кряхтя, он обошел камень и, взяв ребенка за руку, пошел дальше.

На следующий день отец с сыном шли той же дорогой обратно. Снова отец не заметил камня, снова споткнулся и ушиб ногу.
На третий день отец и сын пошли той же дорогой. До камня было еще далеко. Отец говорит сыну:
- Смотри внимательно, сынок. Надо обойти камень.
Вот и то место, где отец дважды споткнулся и ушиб ногу. Путники замедляют шаги, но камня нет. Видят, на обочине дороги сидит седой старик.

- Дедушка, - спросил мальчик, вы не видели здесь камень?
- Я убрал его с дороги.
- Вы споткнулись и ушибли ногу?
- Hет, я не споткнулся и не ушиб ногу.
- Почему же вы убрали камень?
- Потому что я - Человек.
Мальчик остановился в задумчивости.
- Папа,- спросил он, - а ты разве не человек?

В. Сухомлинский

Про нос и язык

Mihail — Sun, 05 Jun 2016 09:06:59 GMT

У Кати было два глаза, два уха, две руки, две ноги, а язык один и нос тоже один.

— Скажи, бабушка, — просит Катя, — почему это у меня всего по два, а язык один и нос один?

— А потому, милая внучка, — отвечает бабушка, — чтобы ты больше видела, больше слышала, больше делала, больше ходила и меньше болтала и нос свой курносый куда не надо не совала.

Вот, оказывается, почему языков и носов бывает только по одному.

Ясно?

Е. Пермяк

Говорю о гусенице, подразумеваю человека

Mihail — Mon, 30 May 2016 16:33:10 GMT

Представим, как, проводя большую часть своей жизни на земле, она смотрит на птиц, негодует на свою судьбу и возмущается тем, какою уродилась на свет.

«Я – самое презренное существо, – думает она. – Я уродлива, я вызываю омерзение и обречена всю жизнь ползать по земле».

Но вот приходит день, когда Природа требует, чтобы гусеница смастерила себе кокон.

Ей страшно – ибо никогда прежде не приходилось делать такого. Ей кажется – она ложится в могильный склеп и заранее прощается с жизнью. И гусеница, хоть и возмущалась той жизнью, что вела прежде, снова сетует на несправедливость Творца:

«Едва лишь я успела в конце концов привыкнуть, как Ты забираешь и ту малую малость, что у меня есть!» И в отчаянии затворяется в своем коконе, ожидая гибели.

Но через несколько дней превращается в прелестную бабочку. Теперь, вызывая всеобщее восхищение, она порхает в воздухе.

И только дивится тому, как мудро все устроил Создатель и как глубок сокровенный смысл жизни.

Е.Кора

Луи Пастер

Mihail — Fri, 27 May 2016 17:09:01 GMT

Луи Пастер (1822 − 1895) − выдающийся французский микробиолог и химик, член французской академии.

«Еще настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной нам материалистической философии»

«Я молюсь во время своих работ в лаборатории».

Не останется здесь камня на камне...

Mihail — Sun, 15 May 2016 08:21:08 GMT

И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.

Мв. 24:1−2.

Тот день был таким же как и предыдущие, ничего не предсказывало большой беды. Ученики с восторгом смотрели на величественный храм и делились своим восторгом с Учителем. Но в ответ услышали то, что их еще больше поразило: «видите ли вы все это? Истинно говорю вам: Не останется здесь камня на камне...» Какие странные слова! Как трудно их вместить! Что может произойти с таким мощным сооружением, которое старательно складывали из дня в день на протяжении сорока шести лет?! Именно в тот день слова сказанные Иисусом прозвучали как нечто невозможное. И хотя многое из того, что мы можем прочитать в Библии, может казаться нам невероятным и невозможным, все же в определенный момент все происходит именно так как написано и не иначе. Так произошло и с храмом. Не в тот же день, а через семьдесят лет от него действительно не осталось камня на камне. Стена Плача под которой сегодня плачут, молятся, поют и в щели между камнями которой закладывают записки с нуждами к Богу, никогда не была частью храма. Она была возведена как опорная стена, которая поддерживала земляную насыпь. Кроме того большая часть камней из которых она составлена относятся к римскому и византийскому периодам. То есть слова услышанные учениками в тот радостный для них день исполнились в точности.
Но давайте задумаемся, на чем была построена уверенность Иисуса? Что лежит в основе его предсказания? Может Он увидел какие-то недостатки в строении, непрочность раствора или трещины в камнях? Возможно, Иисусу не понравилось архитектурное решение? Может такой вывод был сделан из-за того, что этот храм был построен нечестивым Иродом? Может это связано с проявлением пророческого дара?
Можно еще задать немало подобных вопросов, чтобы понять, почему глядя на прекрасный храм, который стал своего рода символом веры в Израиле, Иисус предрек полное его разрушение. Можно фантазировать и придумывать что угодно. И в то же время можно найти совершенно конкретный и ясный ответ. Она находится в первых словах этой главы: «И выйдя, Иисус шел от храма». Оказывается Иисус не просто проходил близко, и не рассматривал издали храм и тот Ему чем-то не понравился, а выходил из него. Перед тем как сказать те пророческие слова Иисус находился внутри. И в то время как Его учеников больше интересовала и удивляла внешность храма Иисус именно на основе того, что Он увидел в храме сделал Свой неутешительный вывод.

Именно на основе внешнего осмотра неверующая часть человечества пришла к выводу, что свое происхождение на земле человек берет от обезьян. Эта теория продолжает и в наши дни иметь многочисленных сторонников. Но странное дело, почему тогда строение наших внутренних органов более приближено к внутренним органам свиней? Взгляд вовнутрь, абсолютно опровергает нелепую теорию эволюции. Или... Если ее принять глубже, именно до внутренностей, то тогда наше происхождение, мягко говоря, не совсем от обезьян. Важнее все-таки внутреннее содержание, которое эволюционная теория просто отбрасывает.

Но оставим этот вопрос любителям искать сложные ответы на простые вопросы и вернемся к внешних признаков, согласно которым большинство делает свои выводы.
Мне самому неоднократно приходилось слышать озадаченность разных людей, когда они говорили о своих знакомых: «Как, такой высокий, сильный, крепкий мужчина (или женщина) так внезапно умерли в расцвете сил от того что остановилось сердце (или рака, или иной болезни)?!» Люди, которые так говорили, были удивлены, потому что видели внешность человека и не видели, что могучий человек был болен внутри.
Удивлены были и ученики. Но Иисус не смотрел на внешность храма. Он был в его внутренности и видел его внутреннюю болезнь, которая как рак должна была со временем привести к полному разрушению.
И хотя евангелисты в этом месте не говорят, что же именно Иисус видел, но рассказывают о Его предыдущих посещениях храма. Видимо в этот раз Иисус только увидел отсутствие каких либо изменений к лучшему и мог предвидеть, что в таком состоянии духовная постройка обречена на полную гибель.

Каждый из нас представляет собой храм Божий. И если нашу внешнюю оболочку, наше тело переделать мы не в силах, то вот внутреннее наше содержание полностью зависит от нас. И именно от этого внутреннего содержания зависит наше отношение с Богом, духовное развитие и вечная жизнь.
Когда пророк Самуил пришел в дом Иессея, ища царя для Израиля, его взгляд остановился на старшем сыне, и Господь тогда сказал: «Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце».
Я отверг его – что может быть страшнее такой приговор из уст Господних?! Но, именно это и было сказано Иисусом о храме, который является нашим прообразом. Господь смотрит на сердце. И сколько бы усилий не прилагал человек для создания идеального внешнего образа, чтобы выглядеть как можно лучше, как можно выше, Господь все равно будет проникать в твою внутренность и исследовать самые отдаленные уголки твоего сердца. И что же Он желает там видеть? Перемены! Да, мы несовершенны. И если кто-то и может подумать о себе как о человеке совершенном, то только тот, кто потерял духовное зрение и весы святого Духа. Если же мы верно исследуем себя, то обнаруживаем, к своему огорчению, множество несовершенств. Особо пугаться этого не следует, потому что правильное видение себя является признаком Божьего присутствия. Именно присутствие Иисуса разоблачала те несовершенные стороны в устройстве храма и его служителей. Иисус говорил к ним, обращая внимание. Через некоторое время Он снова заходил и снова говорил. Не видя перемен, Он сделал вывод, что такое строение (с таким наполнением) не выстоит.
Вот так Он представляет Себя и в нашем внутреннем храме. В то время как мы довольны своими достижениями (как и служители того храма), Он указывает направление к совершенству, потом еще и еще раз. Он внимательно исследует наш храм, ища в нем тоже самое, что искал в храме Ирода – перемены. Мы несовершенны, но Господь говорит и ждет перемен к совершенству. И если на протяжении определенного времени Он не наблюдает никаких изменений, как вы думаете, что Он скажет, исходя из нашего храма?
«Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония!» - так Иисус сказал о тех, которые были в восторге от себя, от своих храмов. Что ждет такие строения? Судьба Иродового храма.
А чтобы с нами не случилось как с ним, нужно больше внимания уделять тому, что Господь может увидеть в нашей внутренности, в нашем сердце, быть внимательными к Его замечаниям. И прикладывать все старания, чтобы Он мог в следующий свой приход увидеть, что Его слово не было сказано для этого человека зря. И сегодня это слово еще звучит для нас.

М. Прапорщиков

Весенний цвет

Mihail — Mon, 02 May 2016 15:53:46 GMT

_Все произошло тогда, когда солнышко начинает особенно по-весеннему пригревать и от этих лучей и тепла в середине деревьев начинают происходить удивительные изменения. По всем веткам, ветвям и веточкам, как кровь у человека, начинает стремительно разбегаться сок.

Именно, в то время, когда этот сок, который стал подпирать снизу, а солнышко сверху звать к себе, на одной ветке появилось множество почек. Они были такие одинаковые, такие похожие, что можно было удивляться их Творцу, который с такой точностью создал их. Но это было только начало, потому что с каждым днем почки стали чувствовать в себе мощную силу, которая заставляла выплескивать наверх внутреннюю радость, а она, эта радость, превращалась в красивые белые цветы. И их было так много, что дерево стояло покрыто цветом как снегом зимой, но это был не снег, потому что была весна!

Это белое дерево было прекрасное. И, у людей, проходивших мимо, невольно вырывалось: «Господи! Как красиво!». И это были не пустые слова, ведь в этих белоснежных лепестках проявлялась чистота их Создателя.

От таких слов белые цветочки тоже радовались и гордились своей красотой, радостно смотрели на солнце и представляли свое счастливое будущее. Иногда между ними возникали даже споры, кто из них лучше, и белее. Пчелы слышали эти бессмысленные слова и с грустью качали головами, потому что во время ссор цветы не давали своего сладкого нектара.

Таким было начало. И, начало часто бывает таким замечательным. Но потом внезапно похолодало. Этого никто не ожидал, и все произошло, как всегда "внезапно". Подул сильный, холодный ветер, и лепестки задрожали от холода. А ночью последний мороз окутал веточки, и к утру, земля под деревом была устлана белым цветом. Тем цветом, которым цветочки так гордились и о красоте которого, так много спорили. Все прекратилось в одну ночь!

Но не для всех. На дереве еще осталось немного цветов. Их было немного. Это были те, которые не гордились собой, не вступали в общие споры о красоте, потому что на это у них просто не было времени - они трудились. И пчелы каждый день несли от них домой на своих лапках пыльцу.

А ближе к лету, эти цветы превратились в завязь, и целое лето наливались солнцем, пока не наступила пора сбора урожая.

И, их было не много, но они так порадовали хозяина этого сада! Белые цветы, которые превращаются в плоды - это настоящая радость.

Так закончилась эта простая и короткая история. Пусть же она научит нас радоваться не столько о цвете, которого много и, который выглядит хорошо и быстро проходит, а о плодах, как следствие духовного совершенствования!

P.S. (Но... к сожалению, большинство радует цвет!)

М. Прапорщиков

Где…Мне есть пасху?

Mihail — Wed, 27 Apr 2016 18:13:59 GMT

Где…Мне есть пасху?

«И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.»

Надеюсь, что нам всем хорошо известно это место Писания. А с приближением Пасхи повествование о том, как это происходило во времена Иисуса, становится, как никогда более актуально. Ведь Пасха! Это по особенному прекрасный, необъяснимо чудесный и наполненный милостью праздник! Который празднуют все, более или менее смыслющие что то в духовных вопросах. Празднуем мы сейчас, в наше время. Праздновали ее и тысячилетия назад в Иерусалиме и окрестностях. Праздновали ее тогда в узком кругу в основном только евреи, вспоминая свой исход из Египта и ангела, который поразил все первородное в земле египетской, но прошел мимо домов евреев, которые помазали косяки своих дверей кровью жертвенного агнца. С того далекого времени этот праздник и называется Песах. Нам же он более известен как Пасха. И основа для праздника осталась прежней, только стала нести полностью духовный смысл. Мы также празднуем выход из духовного Египта и спасение души благодаря крови пролитого Агнца – которым стал Сын Божий.

Извините, что пишу вам вполне известные истины, которые вы и без того знаете. Просто мне необходимо напомнить, что Сам Иисус с учениками праздновал именно Песах. И человек, в доме которого происходила пасхальная вечеря, также праздновал именно Песах как все правоверные евреи. Об этом человеке и мои пасхальные рассуждения сегодня.

Что нам известно о нем? С одной стороны практически ничего. Евангелисты не потрудились даже записать его имя. О нем не написано ничего до того вечера, когда пришли к нему ученики приготовлять вечерю. Не вспоминается о нем и нигде в дальнейших событиях, например, что Апостолы часто собирались в его доме вспоминая свою последнюю вечерю с Учителем.

И так мы почти ничего не знаем о хозяине того дома где эта вечеря проходила! Но это только с одной стороны. И в тоже время нам так много про него известно. Да, мы не знаем его имени, но точно знаем, что это был один из учеников имя которого было известно одному Иисусу. А разве это не важнейший показатель. И сегодня многие, и христиане в том числе, стремятся сделать себя известными. Важно ли это? Пусть тебя никто не знает, пусть твое имя мало кому известно, главное, чтоб Бог знал тебя и это имя твое было записано у Него в Книге жизни!

Итак человек, в дом к которому Иисус посылает двух своих учеников был им абсолютно неизвестен. Не знали они и дом где он живет. Иначе Иисус просто сказал бы им: «пойдите в дом к такому то и там приготовте». Этим хочется подчеркнуть, что человек может быть нам и неизвестен. Более того, мы можем думать о нем, что он не верующий, потому что не ходит именно с нами в собрание. Но всегда надо помнить, что если мы кого то не знаем, это не значит, что этого человека не знает Бог. Более того, неизвестный нам человек может быть намного ближе к Богу чем мы.

Так было и тогда, среди двенадцати близких и известных, один был явно далеким. В тоже время хозяин дома, хотя и не ходил постоянно со всеми, рядом с Иисусом, был человеком, о котором Господь знал, что на него можна положиться. Причем, обратите внимание, в любое время! Думаю, ученики явились к нему явно неожиданно, но что говорит Иисус: «он покажет вам горницу большую, устланную, готовую». Господь прекрасно знал не только этого неизвестного нам хозяина, но и знал его готовность и состояние дома. Ведь этот человек тоже готовился к Песаху. И как все люди в приготовительной суете, мог бы и время не найти для пришедших посланников. И комнату эту занять для своих родных. Да и вообще забыть кто такой Иисус (как у нас часто случается, когда усердно готовишься к празднику).

Но, нет, Господь точно знает, что этот человек готов во всякое время. Готов служить имением своим. Конечно, многие желают сейчас принять Господа, но давайте задумаемся, как бы, к примеру, вы отреагировали, когда перед самым праздником к вам неожиданно приходят люди с заявлением, что лучшую вашу комнату вы должны немедленно отдать? Подумайте, что бы вы сделали, и что бы ответили на месте хозяина? Думаю, есть над чем задуматься, и что-то в себе изменить к лучшему. А вот у того хозяина все было в порядке не только в доме, но и в состоянии духа. Но впереди его ждало еще большее испытание…

«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками». Это был самый сложный момент. Давайте опять представим себя. Ты верный и преданный ученик Иисуса. Ты веришь Ему, уважаешь и любишь. Ты беспрекословно выполняешь Его слово. Он неожиданно присылает своих учеников. Ты с уважением принимаешь их и с полным послушанием отдаешь лучшую комнату для того, чтобы пришел уважаемый тобой Учитель. Наступает вечер и Он приходит. Торжественный и радостный момент для тебя. Приходит не один, с Ним еще двенадцать избранных Им учеников. Ты конечно же рад и им, ведь вы последователи одного Учения. Они заходят в отведенную тобой комнату и… извиняясь перед тобой закрывают дверь. Позже эту вечерю назовут «тайной», потому что кроме Иисуса и двенадцати на ней никто не присутствовал. Мы четаем об этом но совсем не задумываемся, что должен был пережить хозяин того дома, хотя часто оказываемся на его месте. Какие были у него чувства и какая вера, чтоб не обидиться, и не потерять ее. Ведь, наверное, он планировал вместе со своей семьей провести этот вечер Песаха за одним столом с Учителем. Если кто то нес в его дом кувшин воды, значит у этого хозяина были слуги. Как они посмотрели на такое унижение своего господина? Вместо возлежания за столом он остался за дверью! Это серьезное испытание!

О! Как часто мы оказываемся за этой дверью! «Как? Почему? За что, я же так старался?» − возникают и возникают у нас вопросы. «Иисус отверг! Бог забыл! Дух Святой оставил!» − появляются в голове ответы. Это тяжелое испытание находиться за дверью!

И нам часто приходиться там оказываться. Но, разве это показатель изгнания? Забвения? Оставленности? Как сказал Иисус: «много вдов было в Израиле, но только к одной был послан Илия». Эти слова подходят и к этому случаю. Нам известны имена живших в Израиле в то время, например имена первосвященников или Симона–фарисея или того же Вараввы. Но, в ихний дом не пришел Иисус в вечер Песах. А пришел в дом неизвестного, который стоял за дверью, своим смирением и терпением доказывая, что он настоящий ученик, и что не напрасно его дом стал домом последней вечери Гроспода. Подобные взгляды мы можем найти и в псалмах Давида: «Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия».

Так ли у нас? В то время, как мы, приглашая Бога госводствовать в нашем доме тут же стараемся сесть на первые места по правую и по левую сторону от Него, считая это высшим показателем духовности. И уж, конечно, никто не хочет оказаться за дверью, в то время как Иисус будет разделять вечерю с другими. Это обида, унижение нашей гордости и достоинства.

Так вот, много домов было в Израиле и в частности в Иерусалиме. Много было людей готовящихся к Песаху. Много было и учеников желающих (как и мы) принять Учителя и считающих себя достойными. Но только в один дом были посланы два ученика. Потому, что хозяин этого дома не только считался учеником, не только имел приготовленную горницу и был готов принять в любое время, но и был готов стоять в стороне за закрытой дверью, если Учитель считает, что так надо!

Где же Иисусу есть Пасху теперь? Может ли Он в нашем доме быть абсолютно свободным? Действительно ли Он может, придя неожиданно в мой дом, предложить мне побыть в другой комнате, пока Он будет с другими ужинать? А ведь мне так необходимо Его внимание! Мне так много надо у Него спросить, да и попросить, наконец! Ведь это такая возможность − Иисус в твоем доме. Но Он пришел с двенадцатью, поужинал, о чем-то поговорил, и я даже не слышал о чем, встал и ушел, оставив меня наводить порядок и разбираться со множеством переживаний и вопросов. И знаете, я был счастлив от того, что мой дом посетил мой Господь, и я хоть чем-то смог Ему послужить.

Вот такие пасхальные размышления, к которым побудил меня неизвестный нам ученик. Который, хотя и остался за дверью, но был хорошо известен Иисусу, и дом которого Спаситель избрал, чтобы есть Песах!

М. Прапорщиков

Епископ Ханнингтон

Mihail — Tue, 22 Dec 2015 18:12:22 GMT

С приближением Рождества, о чём ещё можно говорить как не о Вифлееме − городе, где родился наш Спаситель? Сегодня для многих Рождество − это гирлянды из множества огней, подарки, веселье и праздничная суматоха, а также выходные в которые можно хорошо погулять. Ничего плохого в радости связанной с этим праздником нет, это действительно радость. В ту чудеснейшую ночь радовались ангелы небесные! Но когда мы забываем Первопричину радости, то горе нам! Не в выходных и не в подарках счастье, а в том, что явился Спаситель душ человеческих!!! Это великая радость!

Рождественский вечер в Вифлееме

Был рождественский вечер в Вифлееме. Я зашел в зал, где была собрана моя община, состоящая из арабов. Мужчины в цветных тюрбанах, женщины с длинными покрывалами. Среди них я заметил только одного незнакомого мне европейца. Он спросил меня по-английски, может ли он участвовать в богослужении. „Конечно! Но вы ничего не поймете из моей проповеди на арабском!" Он улыбнулся и сказал: „Даже если бы вы говорили по-китайски или по-малайски, сегодня, в рождественский вечер, и в этом городе, где родился Спаситель, я понял бы вас". Так он стоял там, среди тесно сомкнутых восточных нарядов и уборов, до самого конца внимательно прислушиваясь к моим словам.

После богослужения я попросил его быть моим гостем. К моему изумлению, он представился как назначенный в Уганду миссионер-епископ Ханнингтон. Я и теперь еще вижу его перед собою: стройный стан, высокий лоб, выразительное лицо, скромность в одежде и манерах. В юности своей — богатый наследник, бесшабашный студент Оксфорда, непревзойденный во всякого рода забавных проделках, много путешествовавший, — его ожидала блестящая светская карьера. Но им овладел Сильный, родившийся в Вифлееме. Молодой человек отказался от блестящей карьеры и стал миссионером.

После ужина я его повел на плоскую крышу моего дома. У наших ног лежал Вифлеем. Кое-где среди темного города мерцали красные огоньки. Но на востоке, из Рождественского храма, поднималась яркая полоса света, а над ним, наподобие бенгальского огня, сверкала звезда, напоминавшая звезду Рождества. Еще дальше можно было различить Иудейскую пустыню, а далеко- далеко за нею — Моавитские горы. Глубокая тишина царила повсюду. Тихая ночь, дивная ночь!

„Ах, — сказал Ханнингтон, — вы не знаете, как я благодарен, что мог здесь, в Вифлееме, участвовать в богослужении, средоточием которого было Слово Божие, этот истинный рождественский свет.

Он рассказал мне, что некоторое время уже работал миссионером в Уганде. Он имел там трогательные переживания, но сильно заболел, и его на носилках долго несли до восточного побережья Африки. Но когда он в Англии выздоровел, то снова услышал призыв отправиться в Уганду в качестве епископа. Он попрощался с женой и ребенком и уехал. Он задержался в пути только потому, что желал провести Рождество в городе, где родился Христос. Глубоко тронутый, я пожал руку этому благородному мужу веры, и он отправился из моего дома прямо в самую глушь черного материка.

Мог ли я тогда знать, что это будет для него последнее Рождество на Земле? В следующем же году он, еще не имея 38 лет от роду, умер мученической смертью по приказу короля Муанга.

Началось страшное гонение на христиан. Чернокожие умирали, как герои, беря пример со своего епископа. Ни одного слова ропота, ни одного проклятия врагам. Палач докладывал королю: „В Уганде никогда еще люди не умирали так мужественно и спокойно, как эти христиане. Даже в пламени они поют и молятся Богу".

Двадцать лет спустя королем страны стал сын Муанги. Это бесстрашие перед мученической смертью христиан сделало его учеником Иисуса. Он принял крещение. Кто же его крестил? Не кто иной, как сын епископа Ханнингтона.

Д. Л. Шеллер

Вифлеем в 1892 году

Джеймс Ханнингтон (3 сентября 1847 — 29 октября 1885) — англиканский миссионер, первый англиканский епископ в Восточной Африке. Англиканской церковью почитается как мученик и святой.

Родился в Хартерспойнте в достаточно богатой семье — его отец был владельцем склада и нескольких магазинов. С раннего детства Ханнигтон отличался любовью к естествознанию и приключениям, что стоило ему потери большого пальца от неосторожного обращения с порохом. До тринадцати лет получал домашнее образование, затем был отправлен учиться в Брайтонскую храмовую школу, но там не делал больших успехов и оставил её в возрасте пятнадцати лет, начав работать в конторе своего отца в Брайтоне. Однако у него не было желания и способностей к работе клерка, и большую часть своего времени он проводил на паровой яхте, предпринимая путешествия по Европе, а также записался в 1-й Суссекский добровольческий артиллерийский полк, где в скором времени дослужился до командира батареи, а позднее получил звание майора.

В двадцать один год он решил стать священником и поступил в Сент-Мери-Холл в Оксфорде, где имел большое влияние на своих товарищей-студентов, но сам вновь оказался никудышным учеником, а в 1870 году вообще практически прекратил занятия и удалился в небольшую деревню Мартинхо в Девоне, где предавался чтению, путешествиям по крутым утёсам и пещерам и собиранию яиц чаек. В 1872 году, однако, на него произвела большое впечатление смерть его матери; под влиянием этого события он вернулся к учёбе, получил степень бакалавра искусств и в 1873 году был рукоположён в сан дьякона и отправлен в небольшой приход Трентишо в Девоне, а в 1875 году получил место викария в родном Хартерспойнте в церкви Св. Георгия.

В начале 1882 году Ханнингтон услышал об убийстве двух миссионеров на берегах озера Виктория в Восточной Африке и добровольно предложил себя Миссионерскому обществу в качестве миссионера в Африке. 17 мая 1882 года он во главе группы из шести миссионеров прибыл на корабле в Занзибар, а оттуда отправился в Уганду, но, почти сразу же серьёзно заболев лихорадкой и дизентерией, был вынужден вернуться в Англию в 1883 году. Поправив здоровье, он был в июне 1884 года назначен епископом Восточной Экваториальной Африки и в январе 1885 года вновь предпринял путешествие туда, по пути остановившись в Палестине, а по пути во Фреретаун около Момбасы посетил множество населённых пунктов в этом районе. Ханнингтон загорелся идеей проложить новый маршрут в Уганду, ввиду чего в сопровождении носильщиков-христиан отправился в королевство Буганда к берегам Виктории, до которого благополучно добрался. Его прибытие, однако, породило у местных жителей недоверие, и по приказу короля Мванги его поселили в грязной хижине, кишевшей крысами и паразитами. Через восемь дней были убиты все его спутники, а сам он был казнён 29 октября 1885 года: его проткнули копьями с обеих сторон тела. Его последними словами, как считается, были «Пойдите, скажите Мванге, что я купил дорогу к Уганде своей кровью». Его записки об Африке были изданы в 1888 году.